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知識問題|
宋定伯賣鬼
發問者：
~~歐歐~~媚姊( 初學者 5 級)
發問時間：
2005-11-09 20:12:43
解決時間：
2005-11-13 20:50:44
解答贈點：
5 ( 共有 0 人贊助 )
回答：
2評論：0意見：0
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共有 22 人評價
可以幫忙回答ㄧ下
"宋定伯賣鬼,得錢千五百."
如何騙鬼乃至將其賣掉?
孟懿子,孟武伯,子游,子夏分別向孔子問過何謂孝,依據孔子回答
孔子心目中的孝道為何?
麻煩大家一下囉
謝謝
2005-11-09 20:54:46 補充
在請問一下貓貓
你對這篇故事有何感想呢?
謝
最佳解答
發問者自選
回答者：
hellocatcat2004( 初學者 5 級 )
回答時間：
2005-11-09 20:41:18
[ 檢舉 ]
《定伯賣鬼》
南陽郡人宋定伯，年輕時候，晚上趕路遇上一個鬼。他問鬼是誰，鬼說︰「我是鬼。」鬼間他︰「你又是誰？」宋定伯欺騙他，說︰「我也是鬼。」鬼問︰「要到哪裏去？」回答說︰「要到宛縣的市集去。」鬼說︰「我乜要去宛縣的市集去。」於是一起走了幾里路。
鬼說︰「步行太慢，我們可以互相替換背著走，怎麼樣？」宋定伯說︰「太好了。」鬼就先背宋定伯走了幾里路。鬼說︰「你太重了，也許不是鬼吧？」定伯說︰「我是新鬼，所以身體沉重。」定伯於是又背鬼，鬼一點也不重。他們輪流換著背了一次又一次。定伯又說︰「我是新鬼，不知道有什麼該畏懼忌諱的？」鬼回答說︰「只是不喜歡人吐口水。」於是又一起趕路。
路上遇到河，定伯叫鬼先渡過去，聽它渡水，靜悄悄地一點聲音也沒有。定伯自己渡河，發出嘩啦的響聲。鬼又說︰「為什麼弄出聲音？」定伯說︰「我剛剛死的，還不習慣渡河的緣故。不要責怪我。」快走到宛縣市集，定伯便把鬼扛到肩上，迅速捉住它。鬼大聲呼喊，發出咋咋的叫聲，要求把它放下來。定伯不再聽它的，一直扛到市集中，放在地上，鬼立即變成一隻羊，定伯就把他賣掉。怕它再變，向它吐了口水。賣得錢一千五百文就回家了。當時石崇說過一句話︰「定伯賣鬼、得錢千五。」《搜神記》
參考資料：http://www.chinesemyth.net/story006.htm
貓貓的回答:宋定伯晚上趕路時遇鬼，欺騙鬼說他也是鬼，並與鬼同行，鬼曾兩度懷疑宋定伯，第一次是因宋定伯身體太重，第二次是因宋定伯渡水有聲，但宋定伯臨危不亂，想了兩個有現實基礎的回答，第一個是他是新鬼，所以身體沉重，第二個是他剛剛死的，還不習慣渡河的緣故。 最後，快走到宛縣市集，定伯便把鬼扛到肩上，迅速捉住它，並把鬼賣掉。此外，宋定伯探聽到鬼的弱點，亦有助他捉鬼。
《論語．子路篇》記載：「葉公語孔子曰：『吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。』孔子曰：『吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱－－直在其中矣。』」試評論「父為子隱，子為父隱」這種做法是否符合仁、義、禮、智的準則。
「仁」是惻隱不忍之心，是關心愛護對方。
父親犯錯，兒子不忍檢舉告發，而是隱惡揚善，從中表現出兒子對父親的關愛。同理，如果兒子犯了錯，父親基於這種愛護之心，亦不會公告天下，而是加以隱瞞，給兒子一個改過自新的機會，這是符合「仁」的準則的。
「義」本於人格尊嚴的自覺，是公平正直之心，行事務求合宜。 攘羊之舉顯然是不義的，而父子相隱則情形而定。如果所犯之過不是太大，而「隱」的目的是為了給對方一個改過自新的機會，則行事亦算合宜；但如果相隱的目的是偏私，則屬不義。
「禮」是尊重對方，重視社會法規。
父親攘羊，是漠視社會法規。兒子顧念父親，不忍告發，是基於對父親的尊重，體現了禮的精神。然而，如果事態嚴重而知情不報，則是漠視法理，不合禮的精神。
「智」是明辨是非，有反省能力，重視法律。
父子相隱，是不能明辨是非。如果因為有人偏袒而不知反省，亦是不智。
參考資料：http://bowen.chi.cuhk.edu.hk/db-teach/chapter4/t4-exam-m5.asp
P.S以上有些是貓貓的意見~
因為貓貓剛剛教完宋定伯捉鬼~
孔子那一部分貓貓不知道你合不合用~
但希望能幫到你~^^
參考資料 網絡和自己
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回答者：
~真真~( 初學者 5 級 )
回答時間：
2005-11-09 20:24:16
[ 檢舉 ]
一、定伯賣鬼
曹丕《列異傳》
轉錄自《太平廣記》卷三二一
南陽宋定伯年少時，夜行逢鬼。問之，鬼言：「我是鬼。」鬼問：「汝復誰？」定伯誑之，言：「我亦鬼。」 鬼問：「欲至何所？」答曰：「欲至宛市。」鬼言：「我亦欲至宛市。」遂同行數里。
鬼言：「步行太遲，可共遞相擔，何如？」定伯曰：「大善！」鬼便先擔定伯數里。鬼言： 「卿太重，不是鬼也。」定伯言：「我新鬼，故身重耳。」定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三。
定伯復言：「我新鬼，不知有何所惡忌。」鬼答言：「唯不喜人唾。」於是共行。
道遇水，定伯令鬼渡，聽之了然無水音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復問：「何以有聲？」定伯曰： 「新死不習渡水故爾，勿怪吾也。」
行將至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急執之。鬼大呼，聲咋咋然， 哀懇索下。定伯不復聽之，徑之宛市中，下，著地化為一羊，便賣之。恐其變化，唾之。 得錢千五百，乃去。當時有言：「定伯賣鬼，得錢千五。」
1.生死大事和祭祀都以禮行事，就是不違孝道。
2.父母憂子之疾, 無所不憂. 故守身所以事親, 不妄為非而不失身, 斯為孝也。」
3.現在行孝者, 能奉養父母之謂，但是犬馬(雪公採用第二種解釋)子女, 我們都能扶養, 服恃, 所以若奉養父母不以敬來行孝, 這跟養犬馬(子女)又有何區別呢?」
4.承順父母顏色乃為難也. 有事, 為人子弟者來做. 有勞役居前，酒食處後, 讓父兄先吃, 勤恭就是孝了嗎?(此是悌, 但未能備孝)
參考資料： 網路
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